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《道德经》中所蕴含的领导力提升方法介绍

企业培训师吉宁 2015年12月8日 企业管理培训

以“以人为本”、“顺其自然”作为领导思想的基本出发点,勾画了领导者应具备的人格魅力、领导魄力、玄德品质、平和心态的领导力,展现了“无为而治”、“如啬行政”、“图难于易”、“抱一为式”等实现高效领导行为及效果的有效途径,提出了诚信爱民、和谐共赢是处理人际关系的法则,道出了“柔胜刚”、“不居功”、“少私欲”、“去巧智”、“少政令”等领导力提升方法与保持的秘诀。蕴含的领导力提升方法思想,通过现代的方式予以解读,对丰富当前的领导科学理论及指导实践,探索中国式领导力提升方法模式具有重要的借鉴价值。

柔性管理对现代的领导者来说,并不陌生,因为它是相对刚性管理而言的。但2000多年前的老子就认识到其重要性,是难能可贵的!他说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”(第四十三章)即是说,天下最柔弱的东西,能够驾驭天下最坚硬的东西。所以说“强大处下,柔弱处上”(第七十六章),“守柔曰强”(第五十二章)。为什么柔会产生如此大的效用呢?“天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”(第七十八章)这里,老子以水为喻,说天下最柔弱的东西,莫过于水;而论攻坚击强,也没有什么可以胜过水,在这两方面,均没有什么可以替代水的。可见,领导力提升方法柔性的灵活使其在某些方面比刚性更加有效。

老子认为,领导者不把事情的成功归功于自己,这样有利于领导力的保持,把事业做大做强。如他说:“上善若水。水善利万物而不争。”(第八章)又说:“大道氾兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。”(第三十四章)正因为“夫唯不争”(第二十二章),“其终不自为大(第三十四章),所以”故无尤“(第八章),”故能成其大“(第三十四章)。

老子认为只有减少各种私心和欲望,才能保持人的自然本色。对领导者来说,面临的诱惑更多,更应节制欲望,保持领导的本色。欲望对人有哪些影响呢?”五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。“(第十二章)”开其兑,济其事,终身不救。“(第五十二章)因此,要求领导者”圣人为腹不为目,故去彼取此“(第十二章),”塞其兑,闭其门,终身不勤“(第五十二章),”见素抱朴,少私寡欲“(第十九章),”去甚、去奢、去泰“(第二十九章)。

老子认为,巧智对领导工作会造成不好的影响力。”慧智出,有大伪。“(第十八章)”绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。“(第十九章)第一句话意思是说智巧聪明出现,就会有严重的虚伪。第二句话意思是说去除聪明与才智,人民自然就会得到百倍的好处;去除仁德与义行,人民自然恢复孝慈;去除机巧与利益,盗贼自然消失。所以”以智治国,国之贼;不以智治国,国之福“(第六十五章)。

“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”(第二十三章)这是说,领导者所发号的政令,要少而适中。狂风持续不了一个早晨,暴雨持续不了一个整天,谁使之如此?是天地。天地尚且不能维持狂风暴雨的持久,更何况人呢!所以,“多言数穷,不如守中”(第五章)。即要求领导者不要天天发号政令,弄得自己精力耗竭而又效果不好,而要政令适中,这一方面保持了政令的威严与震慑,另一方面也有充分的精力来保证政令的贯彻执行。

About 企业培训师吉宁

真正的实战派企业培训师,长期致力于人力资本、公司行为、市场营销、企业战略及领导力发展等组织实践与研究,数十年来参与及主持过的管理咨询项目累计逾千次;受邀主讲过的各类企业培训课程累计逾万次。吉宁老师还主导编写了12Reads系列等知名管理培训教材。